在台北市第三選區，除了台北市議員陳怡君不斷表態願出戰之外，近期也傳出民進黨可能與無黨籍北市議員林亮君合作，不過黨內知情人士否認此項消息，並強調將由「本黨年輕優秀」且「非現職民代」出戰；至於永和立委選戰，地方則盛傳可能徵召現任新聞部主任、前新北市議員張志豪參選。 陳怡君、謝佩芬、李晏榕、林亮君都被點名可能出戰台北市第三選區。 （圖／取自臉書）...
首頁 文化 文人畫的開端，文人墨戲——蘇軾、米芾、文同的山水畫 2024年01月13日 16:49 文人畫與老莊哲學、魏晉玄學、禪宗有着深刻關聯。 顧愷之的「傳神寫照」「遷想妙得」,宗炳的「澄懷味道」、王微的寄情暢神，王維的「雪裡芭蕉」，張躁的「中得心源」，都是文人畫的萌芽。 文人畫的第一次被正式提出，是蘇東坡，將文人畫 (「士人畫」)獨立出來，提到了院畫之上。 他的價值觀引導，造就了元士夫文人畫興盛。 蘇軾之前，歷代畫論，謝赫「六法論」、宋初黃休復的「逸、神、妙、能」四格，士大夫文人畫沒有單列出來，也沒有什麼特別的關注。 宋神宗前後，蘇軾、黃庭堅、米芾開始標榜「士夫畫」，並明確置於畫工、畫匠之上。 郭若虛的《圖畫見聞志》把「氣韻生動」推為最高標準，並切這是「生而知之」，並非後天修為能達到。
陰陽，源於中國傳統哲學的一種非傳統二元論觀念，因為一化為二，二化為一；故陰中有陽，陽中有陰。 古代中國將既互相對立又具有聯繫的事物特徵，例如天地、白黑、日月、晝夜、暑寒、牝牡、上下、左右、動靜、剛柔、刑德，以「陰陽」的概念進行表述，彰顯「相互對立又依存」的抽象意涵 ...
根據《煩惱的時候就求神吧》一書的解說，清明節拜拜的流程順序如下： 祭拜土地公（后土）：用三牲、紅龜粿、麵線、茶、酒各3杯祭拜。 祭拜祖先：在祖先墓前，擺放好另一副三牲，以及水果、12道菜、紅蛋、甜飯、麵線、紅龜粿、草仔粿、酒、鮮花等供品後，點香、蠟燭並誠心祭拜。 打掃祖墳：斟滿3杯酒、3杯茶後，開始打掃環境、清除墳墓上新生的雜草。 燒金紙：先取下拜土地公的金紙、三拜稟報後開始燒化；燒完拜后土的金紙後，在取祭拜祖先的金紙，同樣三拜後燒化。 燒完金紙後，再將用祭拜的酒灑在金紙焚燒處。 禮成收拾供品：祭拜的雞蛋將蛋殼打碎、剝掉並撒在祖先墳墓上，象徵「脫殼新生」、脫胎換骨。 另外離開始可留下一些紅龜粿、草仔粿給管理墓園的人或當地小朋友吃，也有「祖德流芳」之意。
而這邊指的五帝錢（一般說來說）是清朝時期順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶等五位皇帝在位時期所通用的貨幣，也就是小五帝錢。 每串（五枚硬幣）的價格搭約落在幾十元到二、三百元之間。 大門風水 ：後門比大門大 如果家中的後門比前門還要高、大、寬，那就會容易漏財，畢竟錢進來的比出去的慢，不容易存錢。 又或者家中的晚輩（孩子、孫子）容易有忤逆的事，可能對父母不禮貌或是容易有一些口角爭執。 煞氣解方 其實這個風水問題要解決也蠻簡單的，從根本解決就是把門置換一下，不要有大門、小門的問題就好啦! 筆者的話 這個煞氣在科學上似乎較難以解釋到底為什麼這樣不好。 畢竟後門比前門大，似乎就是一點不協調感，但真要說不行，好像也有點太過吹毛求疵了!
（1）本气通根 天干的五行与地支五行的本气相同，主要是阳干见阳支为根，阴干见阴支为根。 如： 甲天干遇地支寅，乙天干遇地支卯。 （木） 丙天干遇地支巳，丁天干遇地支午。 （火） 庚天干遇地支申，辛天干遇地支酉。 （金） 壬天干遇地支亥，癸天干遇地支子。 （水） 戊天干遇地支戌、未，己天干遇地支辰、丑。 （土） （2）生扶通根 即地支生天干。 如： 天干甲、乙遇地支亥、子。 （水生木） 天干丙、丁遇地支寅、卯。 （木生火） 天干戊、己遇地支巳、午。
公元前214年，秦始皇派將軍蒙恬率領三十萬人攻擊匈奴，占據河套，並將秦、趙、燕各國修築的舊城牆連接起來，從臨洮到遼東綿延萬里，從此始有「萬里長城」之稱 。在修築北方長城的同時，原諸侯國間用以「互防」的城牆被拆毀 。
照片大小（照片尺寸）指的是照片宽和高的像素数量，或者像素总数，比如宽4000像素高3000像素的照片1200万像素。 分辨率分为 显示分辨率 和拍摄分辨率。 显示分辨率（ppi）是 显示设备 单位长度内像素点的数量，常见图片或者显示器的分辨率可以达到300ppi，也就是每英寸300像素，常见 打印分辨率 是72ppi，每英寸72像素。 这一部分可以搜索up主"硬件茶谈"关于 显示器分辨率 的讲解视频。 拍摄分辨率指的是所拍摄 焦平面 内上，实际单位长度的物体在CMOS上成得像是多少个像素点。 其实跟显示分辨率一样。 相同的 拍摄距离 和镜头情况下拍摄的照片，同样一个单位长度的物体CMOS上成像相同。
此影片是要引導孩子認識1~5的數字之外，更重要的是要能將數字與數量結合，試著提供孩子一些數學經驗。 ... 此影片是要引導孩子認識1~5的數字 ...
鎮北林怡君
